(維納斯文化藝術公司 董事長 陳文彥 HikoChen 報告)
(中華藝術網／台灣高階管理全球經貿協会 副理事長
／中華易經研究所 院士／日本國際学士院哲学博士
陳文彥 寫於2009年冬月)
兩岸和平堀起後，台灣漸漸的由經濟四小龍轉化為文化古文明大國，
保存五千年固有傳統文化精神，推行中華民族文化復興運動，不遺餘力。
此因國家經濟力量的强大，並未能讓全球投以佩服與尊敬的眼光，全民
精神面的文化軟實力之提昇，才能代表社会國家的强盛。
而文化是一种抽象的人文觀念，由人類之思想意識而來，包含有美学
藝術和宗教的價值觀，由家庭以至於学校人文上的長期培養和教育，才能
在自由民主的社会中，蘊育出具備創意軟實力的文化人才。
台灣在地的文化創新和發展，其價值不但要能得到全民社会的文化認同，
此等精神力所形成的文化國力，作為社会國家新興之共同人文價值，要能
夠深植於民心，並且形塑為新時期之新人文制度，透過文化創意之整合管
理，運用科技信息網路建設，及各式各樣的影音文字圖像，快速的將此文
化精神傳播行銷於全球，這就是台灣文化創意產業的新願意景和大未來。
維納斯文化藝術公司經銷台北故宮幾幅 EPSON 數位檔複製畫,期待未來和
浙江博物館交流協商,達成該館鎮館之宝富山春居圖 之授權複製經銷買賣,
配合兩岸故宮春居圖交流目標,先行共同展示,促進双方合作圓融,争取台灣
EPSON 全球書畫複製藝術品之商機.
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風,南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中. 晚唐
詩人杜牧的江南春和台灣的現况相同,台灣除了文化多元融合,又保有商人
文化和中原古漢語閩南話的優點,也是東西方文明之交滙點,儒釋道並存而
和諧,在民主化過程中,雖然短期問遭受政治人物的分割產生競争對峙紛亂,
現在漸漸回復到正常的法治,隱定了局面.台灣文化教育之功勞很大,中國
大陸各個名勝古蹟,故宮博物館文物皆以繁體文字之中華文化為主流,毛澤
東主席也不反對書寫保留.國家的進步除了政府政策和經濟產值之外,也要
保障國民以民為本的個人有追求完整生活目標之機会.讓人人與自然可以相
調和,輿他人之相處也可以相調和,中國庭園即表現出融合大自然的設計觀.
詩經裹面之十五國風,以賦詩言志的手法含蓄而婉轉的民歌,流傳於民間.
當代中華非物質文化遺產,以國風為名,於十一月在台灣演出李懷秀李懷福
姐弟泉州木偶劇,和新疆維吾爾木卡姆藝術團等十二項專場晚会表演,令人
激賞不己,是中華民族大融合的表現.
六十年來,台灣努力經營科技的生產,繁榮工商,然而對應文化教育之活動和
投資較少,而且當前的媒體缺少公德心公義心和公正心,傳媒理應回到公家來
管會比較好,在龍潭舉辦的本土客家鄧雨賢百年紀念音樂会,以及國家音樂廳
蕭泰然文化獎得主的管弦樂演奏,或臺大管樂團精彩的表演,都末能登上影視
媒體廣為傳播,是相當可惜之事.
樂也者,聖人之所樂也,而可以善民心.其感人深,其移風易俗,故先王著其教焉
,太史公曰:正教者皆始於音,音正而行正.故音樂者,所以動蕩血脈,通流精神
而和正心也.....故樂所以內輔正心而外異貴餞也,上以事宗廟,下以變化黎庶也.
台北藝術大学學領先學術界成立電影輿新媒體學院,新媒體藝術學系結合各
方面跨領域創作專才,探索台灣文化創意產業新未來,值得期待.文建会努力
收羅民間古早閩南語民間古琴彈奏表演藝術家,收集並且保存資料,指導整合
,加強傳承和表演的机會,避免失傳.古文詩經,書經以閩南語或客語來說唱,
來自古漢語漢音有押韻,聲音美妙.值得永遠保存.
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