中華儒學青年會 會長 陳文彥
寫於 孔曆2561年初春
中華民族傳承文明古中國孔孟學說,演化形成中華傳統倫理道德文化,
繼承了文明古國夏商周之學術思想, 以至漢朝獨尊孔學儒家,加上唐
代佛教之教化, 除了中國五十六個民族以外, 深深影響亞洲社會國家
,傳承五千年, 萬古而彌新,以至於民清近代.中山先生之三民主義繼承
道统, 主張人生以服務為目的, 而不以奪取為目的, 改變人生的觀念,
順應新道德的潮流, 消除天生和人為的不平等, 造成真正自由平等的
社会.
禮記禮運大同篇: 大道之行也天下為公, 中華民族共同文化的基礎在
於敦五倫, 重五常, 敷五教, 此文化形態多元而豐富, 具備人本精神
的價值體系用來教化人民, 是運用儒家治世的哲學觀, 以天下為公,
供獻全人類, 促進了世界大同. 西方世界的科技物質文明快速發達,
各國爭相競争世界霸權, 喪失寶貴的精神文化, 只會加速人類文明的
毀滅, 孔子己所不欲勿施於人的教示, 在當今中華民族五教共和的社
會, 仍然有其極為深刻教誨意義. 誠如國際扶輪的宗旨所揭示的扶輪
服務精神, 將我們所想, 所說, 所做的事能夠經得起四大考驗,先們
心自問 : 一, 是否一切屬於真實？ 二, 是否各方得到公平？ 三,
否促進親善友誼？ 四, 能否兼顧彼此利益 ？ 有公平正義,才有永遠
富强康樂的民族, 永遠 受到世人的尊敬, 千秋萬世.
孔子學說集古今學術之大成, 贊易為經作傳, 行天道正人德, 放之四
海, 有其普世價值. 美國雷根總統, 尊崇孔子為全人類的聖人, 為世
界永恆的道路. 孔夫子主張道之以德, 齊之以禮來教育人民, 有教無
類. 中國百年來, 推崇西方法治, 批評儒家, 改革開放引進西洋法治
的建設經驗, 缺乏德冶的價值觀, 雖然經濟強盛亦將不能永久而淪落,
老子曰: 法令滋彰, 盜賊多有. 孔夫子說: 其身正, 不令而行; 其
身不正, 雖令不從.中國有感於此在2006年提出八榮八恥, 為新時期之
基本道德規範.孟子主張民為貴,社稷次之,君為輕之民本主義理想,一直
到孫中山先生領導國民革命, 打倒清政府, 始見曙光.
佛教預示: 世界正處於末法時代, 拯救人類只能靠東方智慧, 就是中
國老子, 孔子, 孟子的智慧, 用儒家治世, 佛教治心, 道教治身的哲
學觀和道法自然, 天人合一的自然觀, 找到人類痛苦根源和解脫之道路
, 這是中華民族真正該承擔的責任和義務.1982年諾貝爾獎得主們在巴
黎的例行聚會中,談到21世紀人類需要什麼思想時, 幾經斟酌之后的答
案, 是孔子的思想. 此因中國儒學的核心思想就是和諧與兼容並蓄的文
化觀. 中華文化整體在心靈上喚醒和復歸於儒釋道三位一體, 五教共和
而圓滿 (Hiko Chen).
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和 NO END 無穹藝術中心 陳秀麗 女士合影 
